G. K. Chesterton, Heretics

IX (превод на отделни пасажи) 

 “…

 Истината е, че традицията на християнството (което все още е единствената последователна етика в Европа) се основава на два или три парадокса или мистерии, които лесно могат да бъдат оспорени в аргументи и също толкова лесно оправдани в живота.  Един от тях, например, е парадоксът на надеждата или вярата – колкото по-безнадеждно е положението, толкова повече човек трябва да бъде изпълнен с надежда.

 …

 Друг такъв е парадоксът на милосърдието или кавалерството- колкото по-слабо е едно нещо, толкова повече трябва да се уважава, колкото по-уязвимо е едно нещо, толкова повече трябва да ни се иска да му дадем определен вид защита.

 …

 Сега, една от тези много практични и работещи мистерии в християнската традиция е концепцията за греховността на гордостта.  Гордостта е слабост в характера;  тя пресушава смеха, пресушава удивлението,  кавалерството и енергията.  Християнската традиция разбира това;  …истината е много по-странна, отколкото изглежда във формалната доктрина за греха на гордостта.  Вярно е не само, че смирението е нещо много по-мъдро и по-жизнено от гордостта.  Така също е вярно, че суетата е нещо далеч по-мъдро и по-жизнено от гордостта.  Суетата е социална — тя е почти вид другарство;  гордостта е самотна и нецивилизована.  Суетата е активна;  тя желае аплодисментите на безкрайни множества;  гордостта е пасивна, желае аплодисментите само на един човек, които вече има.  Суетата е хумористична и може да се наслади дори и на шегата насочена към себе си;  гордостта е тъпа и дори не може да се усмихва.

 …

 Едно от хилядите възражения срещу греха на гордостта се крие именно в това, че такова самосъзнание унищожава себеоткровението.  Човек, който мисли много за себе си, ще се опита да бъде многостранен, ще се опита да постигне театрално съвършенство по всички параграфи, ще се опита да бъде енциклопедия на културата и собствената му истинска личност ще се загуби в този фалшив универсализъм.  Мисленето за себе си ще доведе до опити човек да бъде вселената;  опитът да бъдеш Вселената ще доведе до прекратяване на това изобщо да бъдеш нещо.”