Here for such a time as this

 *** Тихият град с последните жилища… А живите тихо вървят в този призрачен стан.  Лицата, сърцата - в мъка присвили са,  но благородството нежно е кацнало там.  Скръбта никак не е безкрайно мъчение. Че има почтеност в товара на бремето   и някак душата в него намира целение  и после, оттатък, след края на времето  Онзи, Който всичко създава с любов, посреща децата Си с бащина благост,  в дом светъл- хем вечен, хем нов, където скръбта се обръща на радост.  27.01.2024

 Повечето твърдения на Христос, които ние свързваме с принципите на Неговото царство всъщност описват механизми на самата реалност, които важат не само за църквата, но въобще за живота- живота в цялата му пълнота- в материален и духовен аспект.  Христос казваше, че ”последните ще бъдат първи, а първите – последни.“ (Матей‬ ‭20‬:‭16‬) и “който иска да стане големец между вас, ще ви бъде служител; и който иска да бъде пръв между вас, ще ви бъде слуга;“ (Матей‬ ‭20‬:‭26‬-‭27‬). Този принцип работи и “в света”, не е само в пределите на църквата. Макар да има опити за обръщане на този вид подредба, те с теста на времето ще се провалят. В някакъв момент  “Гордостта на човека ще го смири, а смиреният ще придобие чест.” (Притчи 29:23), защото  "Бог на горделивите се противи, а на смирените дава благодат." (Яков 4:6) “Той се присмива на присмивателите, а на смирените дава благодат.”   (Притчи 3:34) На друго място Христос казва ”Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте

 При сътворението Божият Дух се носеше над водите. При едно от “ново сътворенията” земята беше “кръстена” във вода. А гълъбът, който се понесе над водите донесе клончето на надеждата и новия живот при Ной.  При друго “ново сътворение”- това на Израел, народът премина през вода преди да се установи в Обещаната земя.  Йоан Кръстител казваше онова, което всички старозаветни последователи би трябвало да знаят- всяко ново творение изискваше дълбоко и всепоглъщащо покаяние- събличане на всичко старо, тежко и възпиращо, погребването на всичко това във водния хаос и раждане отново- от вода и дух. Затова Йоан спираше Исус от кръщаването- защото единствен Исус нямаше нужда от него. Но Христос му обясни, че трябва да стане така- Той трябваше да поведе хората в едно ново творение, чийто преобрази бяха потопа и създаването на Израел. Защото потоп никога повече нямаше да има, а новият народ щеше да включва всичките народи.  ”И Йоан свидетелства, като каза: Видях Духът да слиза като гълъб от небето и