Here for such a time as this

На Балканите се наблюдават няколко форми на объркано и пълно с примеси християнство. Някои се ширят удобно в евангелските, а други в православните среди- понякога се преплитат, а друг път враждуват помежду си. Много е трудно да се каже има ли и каква доза автентичност на вяра се влага в тези експресии, но на мен ми се струват еднакво неадекватни, повърхностни и заблуждаващи. Тези форми са нещо такова: „модерно- хип“ християнство „окултно“ християнство „национално и фолклорно“ християнство и „фарисейско“ християнство. „Хип“ християнството чете Писанията като лотарийни билетчета или колелото на късмета. Присвоява и приписва на личния живот на своя човек всякакви величествени обещания, дадени или пророкувани по отношение на Месията или еврейския народ. Набляга се на „царския“ аспект на вярата, а този на слуга се пренебрегва или преиначава така, че да не нарани усещането за личен, уникален и бляскав просперитет. Те са предимно патент на евангелските среди. „Окултното“ християнство се за...

 Понякога ние бъркаме дълготърпението на Бога с някакъв вид неутралитет, или дори нехайство спрямо греха. В повечето случаи обаче ние не забелязваме най- голямото наказание от Божия страна, и тук, на земята и после за вечността. Погрешно смятаме, че някакво голямо бедствие като война, земетресение, глад или мор са обичайните методи за наказание от Божия страна. Най- страшното наказание си остава да бъдеш лишен от Божието присъствие. Да отвърне Той лицето Си от тебе. Да ти се налага да Го гледаш от позицията на чужденец.  “Човекът позна жена си Ева и тя зачена, и роди Каин, като каза: „Придобих човек с помощта на Господа.“ Тя роди и брат му Авел. И Авел стана пастир на дребен добитък, а Каин беше земеделец. И след време Каин принесе на Господ от плодовете на земята; и Авел също принесе от първородните на стадото си и от тлъстината им. И Господ зачете Авел и неговия принос, а приноса на Каин не зачете. Затова Каин се огорчи много и лицето му се помрачи. Тогава Господ каза на Каи...

  В трета песен на “Ад” от “Божествена комедия” поетите стигат до портите на Ада.  В началото на тази песен Данте пише:  “О вий, кои престъпяте тоз праг,   надежда всяка тука оставете.“  Мисля, че това е едно от най- точните описания на Ада- бил той място- “града печални”, както го описва Данте или “състояние на ума“, както го описва К.С. Луис. Там, където няма никаква надежда, се намира Адът.  Но парадоксално, същата фраза би могла да се напише и на портите на Рая:  “О вий, кои престъпяте тоз праг,   надежда всяка тука оставете.“  Защото Раят е мястото или състоянието, в което човек вече няма никаква потребност да се надява- всички надежди, пожелателни очаквания са или изпълнени или заменени с реалност, която превъзхожда всичко предишно.   …. Човешките решения и действия следват път или към мястото, в което надеждата не струва пукната пара̀ или към мястото, където всички надежди са намерили своето изпълнение.  Докато все още има на...

  Говорене с притчи В Евангелието на Матей, глава 13 Исус обрисува една картина на сеяч, който е излязъл да сее семена. Днес тази алегорична картина е позната и разбираема за почти всички в християнския свят. Но в самата случка, учениците на Христос реагираха по странен начин:   ”Тогава се приближиха учениците Му и Му казаха: Защо им говориш с притчи? А Той им отговори: Защото на вас е дадено да знаете тайните на небесното царство, а на тях не е дадено. Защото, който има, на него ще се даде и ще има в изобилие; а който няма, от него ще се отнеме и това, което има. Затова им говоря с притчи, защото гледат, а не виждат; слушат, а не чуват, нито разбират. Спрямо тях се изпълнява пророчеството на Исая, което гласи: „С уши ще чувате, а никак няма да разберете; и с очи ще гледате, а никак няма да видите. Защото сърцето на тези хора е закоравяло. И с ушите си трудно чуват, и очите си затвориха; да не би да видят с очите си и да чуят с ушите си, и да разберат със сърцето си, и да...

  Летопис на тихия квартал, Джордж Макдоналд Глава 11 Проповед за Бога и Мамона (откъс) (В книгата тази проповед се случва по време на Рождество) “Има една добра поговорка- никой човек не се е пречупвал под бремето на настоящия ден. Когато бремето на утрешния ден се добави към бремето на днешния ден, тежестта е повече, отколкото човек може да понесе. Никога не се обременявайте така, приятели мои. Ако се окажете толкова претоварени, поне запомнете това:  ваша е вината за това, а не Божия. Той те моли да оставиш бъдещето на Него и да мислиш за настоящето. Какво повече или какво друго може да направи Той, за да свали бремето от вас? Нищо друго не би свършило работа. Парите в банката не биха успели. Но Бог не може да свърши утрешната работа вместо вас предварително, за да ви спаси от тревоги. Това би объркало всичко. Какво друго, освен да ви кажа да се доверите на Него… Ние мислим, че се приближаваме по-близо до Бога, за разлика от нисшите животни чрез нашата прозорливост. Но има ...